כמה פרטים מהלכות תפילה

כמה פרטים מהלכות תפילה

תפלה בשעת נהיגה

נהג רכב אסור לו להתפלל בעת הנסיעה משום חשש פקוח נפש [הגרשז"א זצ"ל (אבני ישפה פי"ד הגה 26)].

צירוף אינם שתו"מ לעשרה

מי שהוא בעל עבירה אפי' עבר במזיד על איסור תורה, מצטרף למניין אלא אם כן נידוהו. כן פסק בשו"ת רב פעלים (ח"ב חאו"ח סי' יא) דמצטרף למניין כל זמן שלא נידוהו, ומקורו מהגמ' (סנהדרין מד.) דישראל אע"פ שחטא ישראל הוא, וכמו שמצינו אצל עכן דכתיב (יהושוע ז' יא) שאמר הקב"ה ליהושוע "חטא ישראל", וכתב המשנ"ב (בשעה"צ סקמ"ג) ללמוד מכאן דאפי' עבר עבירה שחייבים עליה מיתה מצטרף למניין, דעכן חילל שבת שחייב סקילה ובכל זאת קראו הקב"ה בשם "ישראל", ושכ"פ בשו"ת זבחי צדק החדשות (סי' קסב) והביאם בהלכה ברורה [(סי' נ"ה סעי' ל''ג) ועי' עוד בקובץ מבקשי תורה סיון תשנ"ה אות קסג בשם הגרשז"א זצ"ל). ועי' מנחת שלמה (ח"ב סי' ד אות י) ואג"מ (ח"א סי' כג)]. אמנם מי שעובד ע"ז או שהוא מחלל שבת בפרהסיא אינו מצטרף למניין אפי' אם עושה כן לתיאבון ולא להכעיס, ובשעת הדחק ניתן לצרפם למניין, ומ"מ לא יעשו חזרת הש"ץ אלא יעשו יאמר השליח ציבור תפילה אחת בקול רם עם הקדושה עד האל הקדוש. כ"פ בשו"ע (יו"ד סי' ב' סעי' ה') שהעובד ע"ז והמחלל שבת בפרהסיא, פסולים לשחיטה, וביאר שם הפמ"ג (א"א סק"ד) דפסולים גם לעניין צירוף למניין, מכיון שהמחלל שבת דינו כגוי. אמנם בשו"ת מלמד להועיל (חאו"ח סי' כט) כתב דמנהג אשכנז והונגריה להקל בזה, משום שבזמנינו המחללים שבת בפרהסיא עושים כן מחמת שאינם יודעים חומר האיסור, ונחשבים קצת כתינוקות שנשבו לבין הגויים, וכ"פ בהלכה ברורה (סי' נה סעי' לד) שבשעת הדחק כשאין שם מניין בלא אותם מחללי שבת, יש לסמוך על המקילים לצרפם למניין, ומכל מקום לא יאמרו כל חזרת הש"ץ אלא יאמר השליח ציבור תפילה אחת בקול רם עם הקדושה עד האל הקדוש, ואח"כ ימשיכו תפילתם בלחש, וכן אין להניח שאותו מחלל שבת יאמר קדיש או ברכו לבדו אלא יאמר עמו אחד מן הקהל שהוא שומר תורה ומצוות.

יציאה באמצע חזרת הש"ץ

אין לצאת באמצע חזרת הש"ץ (אף היכן דנשארים עשרה) אלא אם כן במקום דוחק או במקום הפסד ממון או מצוה עוברת. כן הורה הגר"א וייס שליט"א ובתנאי שהוא באקראי משום דבלא"ה הוי כמזלזל בתקנת חז"ל. ועי' בזה בגליון שמעתתא עמיקתא (גליון קל"ט).

כתב וערך:

הרב ירון אשכנזי שליט"א