האם מותר לעשות שידוך לאתאיסטים?

הרב משה יוסף מחבר ספר 'ארחות נישואין'

תשובה

מעיקר הדין מותר לשדך לאנשים שאינם שומרי מצוות, כל שאין אומרים בפירוש שיזלזלו בטהרה, ויתכן שיזכו לשמור טהרת המשפחה. אמנם כאשר הם אומרים בפירוש שיעשו נישואין שלא כדת משה וישראל, או שיבנו בית של כפירה יש להימנע מלשדך להם ומלסייע בידם.

נימוק התשובה

הנישואין ניתנו לקיום העולם, וכלשון הנביא ישעיהו (פרק מה) 'לא תוהו בראה לשבת יצרה'. ואין מוסד הנישואין מוסד של חוויות והרפתקאות, אלא היא יצירה נפלאה אשר יצר יוצר האדם. אחר כלותו מעשה שמים וארץ וכל צבאם, בששת ימי המעשה. (הגרש"מ עמאר).

והדבר פשוט שאסור לגרום לאדם מכשול בנישואין של איסור, או שעל ידי הנישואין עצמם בני הזוג יעשו איסורים, והתורה אמרה 'ולפני עיור לא תתן מכשול' או משום מסייע בידי עוברי עבירה.

אמנם משום לפני עיור נראה דאין לאסור, כיון שאינו בכלל מגיש לפניו דבר האסור לו, שהרי אפשר שינהגו בדרך הנכון. ואינו דומה למסייע בדבר המיוחד רק לאיסור, כמו להגיש כוס יין לנזיר שאסור עליו לחלוטין. ומכ"ש בענין זה שאינו מסייע כלל בשעת עבירה, ומדברי התוספתא נראה דדווקא בשעת מעשה ממש אסור דתניא בתוספתא דמאי (פ"ב) היה נדור מן הככר, ואמר לו תן לי 'ואוכלנו' וכו' כיוצא בו לא יושיט ישראל אבר מן החי וכו' משמע דווקא בדבר שאין לו בו היתר ואומר לו בפירוש ואוכלנו.

אך מדברי התוס' ע"ז (ו: ד"ה מנין) מוכח להדיא דבלא"ה אסור וז"ל נראה דה"ה בכל שאר איסורין אלא להכי נקט כוס יין לנזיר, משום דמסתמא למישתי קא בעי ליה, כיון דכ"ע חמרא שתו ושמא שכח נזירתו. אבל ישראל שאמר הושיט לי נבלה או חזיר או שום איסור, אין לחושדו מלהושיט לו וכו'.

ובשו"ת משיב דבר לנצי"ב (ח"ב סי' לב) תלה נידון זה במח' ראשונים, ונראה שלא רצה להקל אלא במי שפרנסתו תלוייה בזה. וכן משמע ברמב"ן ע"ז (טו,ב) דגם כשעושה בשכר חיישינן לאיבה. ועיי' בשדי חמד (כללים מערכת וא"ו כלל כ"ו סוף אות ג') שכתב דאף בזה יש לפקפק, ונראה שלא רצה להתיר כלל.

ומסתברים הדברים דווקא באותם שאומרים בפירוש ובפריקת עול שלא ישמרו טהרה כלל, ועושים הנישואין שלא כדת משה וישראל, אפילו לצורך השכר אסור להתעסק איתם. וקשה לתלות ולומר אולי יהיה להם בן שילך בדרך ה', אחר שיגדל בבית רשעים. וכה"ג כתב בשו"ת זרע אמת (ח"ג יו"ד סי' ק"ו) דבישראל מומר יש לאסור בכל גווני ומורידין אותם ואין מעלין, עי"ש בסוף התשובה. אבל באותם שרוצים להינשא כדת משה וישראל, אלא שבדרך כלל אינם שומרי מצוות אך אין אומרים בפירוש שיזלזלו בטהרה, נראה להתיר לכתחילה בכל אדם להתעסק עמהם בשידוך המתאים להם.