מהלכות המצויות לבין הזמנים - שונות

הנוסע במטוס מברך ברכת הגומל בשם ומלכות. הגאון הראגצ'ובי רבי יוסף רוזין נשאל אם הנוסע במטוס צריך לברך ברכת הדרך, והשיב על פי הגמ' (חולין קלט.) כי יקרא קן ציפור לפניך בדרך, מצא קן בים חייב בשילוח הקן, שנאמר הנותן בים דרך, והקשתה הגמ' א"כ המוצא קן בשמיים יתחייב בשילוח הקן, שנאמר דרך נשר בשמיים, ומתרצת הגמ' דבשמיים מיקרי דרך של נשר אבל לאדם אין זו דרך, ומכאן הוכיח דהטס באוירון אין לו לברך תפילת הדרך משום דלא איקרי דרך. ובשו"ת חלקת יעקב (ח"ב סי' ט')  פסק כהראגצ'ובי, וכתב אמנם לבני ספרד שמברכים הגומל אפי' בהולכים מעיר לעיר, מפני שכל הדרכים בחזקת סכנה, א"כ פשיטא שנסיעה באוירון לא גרע מנסיעה מעיר לעיר, ורק לבני אשכנז שאינם מברכים אלא בנסיעה ממדינה למדינה יש לדון, וסיים "ומאחר שבימי חז"ל לא היה אוירון קיים, נכון לברך הגומל בלא שם  ומלכות". ובשו"ת מנח"י (ח"ב סי' מז) הסכים לחלקת יעקב אמנם סיים שהעולם נהגו לברך. ולהלכה פסק הגרע"י [חזו"ע (עמ' שסז), אג"מ (ח"ב סי' נט), הגרשז"א (הליכ"ש פכ"ג אות ה) ציץ אליעזר חלק יא סי' יד] שמברך בשם ומלכות. וי"א דמברך ללא שם ומלכות.  [מנח"י. ועי' עוד בבצל החכמה (ח"א סי' כ), בתשובות והנהגות (ח"א קצג) ועוד].  

מעט פרטים הנוגעים לשבת במקום הנופש (מתוך קובץ שמעתתא עמיקתא)

מותר לקנות מבעוד יום פתקים מיוחדים (תלושים), לפי הסחורה שתהיה דרושה לו בשבת, ולמסור אותם בשבת לחנוני תמורת הסחורה שיקח. ובלבד שלא יוזכר בפתקים כל מחיר. [שש"כ (פכ"ט אות כו)].

אסור להיכנס או לעבור במקום חשוך אשר נדלקת בו תאורה עם מעבר אדם במקום. ומכל מקום אם נקלע אדם למקום שכזה מבלי לדעת שהתאורה תדלק, מותר לו לעזוב את המקום כשאין כוונתו לכיבוי האור. [שש"כ (פכ"ג אות סה)].

אם כבר התארח בשבת במקום שיש אורות שנדלקים על ידי חיישנים, בשעת הדחק גדול או לצורך מצוה יכול לעבור דרך שם על ידי הליכה בשינוי וכגון שהולך לאחוריו. [שמענו מגדולי הוראה שליט"א]. 

במקום שכבר קיימת תאורה אלא שהתקינו שם תאורה נוספת לשם שמירה מפני גנבים וכדו', והיא נדלקת כאשר אדם עובר במקום, ג"כ מן הראוי להחמיר ולא לעבור שם, גם אם אין לו כל אפשרות אחרת להגיע למקום הרצוי לו. [שש"כ (פכ"ג אות סה)].

אסור לבקש מנכרי שיעבור לפניו במקום זה כדי שהאור ידלק, אכן אם הנכרי הלך שם על דעת עצמו, מבלי שנתבקש ונדלק האור, מותר ללכת אחריו. ואם הלה כבר עזב את המקום, אין הוא צריך להישאר שם כדי שלא יכבה אור החשמל בשל עזיבתו את המקום, ובלבד שלא יכוון לכך. [שש"כ (פכ"ג אות סה)].

הנכנס למקום שיש בו מצלמות, אם אינו מכוון כלל להקרנת תמונתו אין איסור, ואם כוונתו שתיראה תמונתו על גבי המסך דעת כמה גדולי הוראה לאסור [ארחות שבת (ח"א פט"ו אות לה וח"ג פכ"ו אות כז)].

כתב וערך:

הרב ירון אשכנזי שליט"א