דיני חולה שאין בו סכנה לענין צום כיפור - הרב אשר שקאני

דיני חולה שאין בו סכנה לענין צום כיפור

א. חולה שאין בו סכנה, אין להאכילו אפילו פחות פחות מכשיעור, והדין כן אף אם החולה שוכב במיטתו כל שאין חשש שעל ידי הצום תגבר מחלתו ויבוא לידי סכנה.

ב. אין מחללים את יום הכיפורים בעשיית מלאכות האסורות מהתורה במקום שיש חשש לסכנת אבר. אבל מותר לומר לנכרי לעשות עבורו כל צרכי רפואתו אפילו אם יצטרך הנכרי לעשות מלאכה האסורה מן התורה ביום הכיפורים. ולישראל מותר לעשות עבורו מלאכות האסורות משום שבות, אף מבלי לשנות מדרך עשייתם בימות החול.

ג. מותר לחולה שאין בו סכנה לאכול לצורך רפואתו אוכלים שאינם ראויים לאכילה, או לאכול אוכלים שלא כדרך הנאתן לצורך רפואתו.

ד. חולה שאין בו סכנה שקשה לו לסבול צער התענית, מותר להכניס לו עירוי נוזלים דרך הוריד קודם יום הכיפורים. ואם לא עשה כן קודם יום הכיפורים, מותר לעשות עירוי נוזלים גם ביום הכיפורים. וכל שכן שמותר להכניס עירוי תת עורית לשם עירוי נוזלים. אבל לשאר אדם אין לעשות כן אף מערב יום הכיפורים גם שאין בזה איסור תורה.

ה. הנוטל כדורים לצורך רפואתו, מותר לו ליטול את הכדורים ביום הכיפורים אם טעמם מר, וגם אם כעת הוא בריא כל שיש חשש  שיגיע למצב של חולה שאין בו סכנה אם לא יטול את הכדורים מותר לו ליטלם.

ו. מי שיש לו חום של שלושים ושמונה מעלות דינו כחולה שאין בו סכנה, ומותר לקחת רפואות כאמור לעיל.

ז. מותר לסובל מחום שדינו כחולה שאין בו סכנה לעשות קומפרסים (תחבושות לחות) ביום הכיפורים למניעת התייבשות.

ח. החולים במחלות אורתופדיות, יפנו בהקדם לרופא קודם יום הכיפורים כדי לברר אם במצבם יכולים לצום ביום הכיפורים.

ט. מי שיש לו כאבי ראש חזקים וסחרחורת מחמת הצום ביום הכיפורים מותר לו לקחת כדור להקלה ללא מים.

י. מותר לחולה להשתמש במכשיר אדים כדי להקל על נשימתו, בין אם השימוש הוא באדי מים או מים בתוספת תמיסה, ובלבד שנושם את האדים דרך האף ולא דרך הפה. ואם יש לו דלקת ריאות, מותר אף באופן שנושם את האדים דרך הפה.

יא. חולה עם תסמונת שגרון (SJOGREN) מותר ביום הכיפורים להשתמש בתרופות שלהן הוא זקוק.

יב. חולה שיש חשש שאם יתענה ביום הכיפורים עלול לסבול מחום גבוה שאין בו חשש סכנה  כמה ימים, יכול לשתות משקה מר או משקה פגום.

כתב וערך:

הרב אשר שקאני שליט"א