ריבית מבחן האמונה

האם מותר להלוות לעשיר בריבית

שאלה:

יש לי מכר ותיק, אדם אמיד ובעל נכסים. בעקבות השקעה רווחית שנקרתה בדרכו, הוא ביקש ממני הלוואה בריבית, תוך שהוא מציין כי הוא עתיד להרוויח מהכסף הרבה יותר ממה שישלם לי כריבית. האם במקרה כזה, שבו הלווה עשיר ונהנה מהעסקה, קיים איסור ריבית?

תשובה:

הדבר אסור לחלוטין. חל איסור גמור לתת הלוואה בריבית, גם כאשר הלווה הוא אדם עשיר המעוניין בכך. במידה והצדדים מעוניינים בשיתוף פעולה כלכלי הכולל רווחים, עליהם לערוך "היתר עיסקא" כדת וכדין אצל תלמיד חכם הבקי בתחום זה.

נימוק התשובה

בתורת כהנים מובא בביאור פסוקים אלו שסמכה התורה לאיסור ריבית את הפסוק 'אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים' לומר לך על תנאי כך הוצאתי אתכם מארץ מצרים, כדי שתקבלו עליכם מצות ריבית. וכל המודה בציווי על איסור ריבית, מודה ביציאת מצרים. וכל הכופר במצות ריבית, כופר ביציאת מצרים.

ובמגיד משנה על הרמב"ם הלכות הלואה (פ"ד ה"ז) ביאר משום שבמצרים היו מופתים מחודשים שלא הכירו קודם לכן, וזה מורה על השגחתו עלינו. וזה שעובר ומלוה בריבית הרי הוא מתכחש להשגחה שנראתה לנו ביציאת מצרים וכאילו כופר בכל. ומדבריהם נראה שכל זה שייך דווקא על המלוה, שלא מוכן להלוות אלא בריבית. אבל אצל הלוה יתכן שאינו כופר כיון שאין לו ברירה ולווה בריבית בגלל דחקו אף שעושה בזה איסור, עדיין אינו נחשב ככופר.

והרבה הזהרות הזהירו חז"ל על איסור זה, ואף תלו את ההפסדים בעסקים בגלל ההלוואות בריבית קצוצה ובגמ' פרק איזהו נשך אמרו שכל המלוה בריבית נכסיו מתמוטטין. ושם בגמ' העירו שלבני האדם אין הדבר נראה כך, שהרי יש אנשים שלא הלוו בריבית והתמוטטו בנכסיהם, אלא אמר רבי אלעזר הללו מתמוטטין ועולין, והללו מתמוטטין ואינן עולין. ודברי חכמים הם כדברי ברכה על אותו שלא מתעסק בריבית שיהיה סמוך ובטוח שיחזיר לו ה' את הברכה בעסקיו, בזכות זה שלא עסק בריבית.

ובשולחן ערוך תחילת הלכות ריבית כתב 'צריך ליזהר בריבית'. וכתבו הראשונים והביאם הרמ"א שאיסור זה הוא בין אם מלוה לעני ובין לעשיר. והזהרה כלשון זה הוא גם באה"ע (ריש סימן כ"א) צריך ליזהר מן העריות. וכן בחו"מ (ריש סימן ט) צריך הדיין ליזהר שלא ליקח שוחד. כי כל אלה נפשו של אדם מחמדתן, ואם ח"ו נופל בהם קשה לו מאוד להינצל מהם, והם מפילים אותו לבאר שחת, וכמעט שאין לו תקומה, ולכן יש לאדם להרחיק את עצמו מלהתעסק בהם.

סיכום:

איסור ריבית אינו תלוי בשאלת הרווח או ההפסד של הלווה, אלא הוא מיסודות האמונה והביטחון בבורא. אין להתעסק בהלוואות נושאות רווח אלא אך ורק באמצעות היתר עיסקא שנערך על ידי מורה הוראה מוסמך.

זקוקים להסדרת היתר עיסקא מקצועי ומותאם אישית לעסק שלכם?

ניתן לפנות בדוא"ל: [email protected]